孙悟空很早之前就死了，取经的其实是六耳猕猴，这说法是真的吗？

真假美猴王的故事出自《西游记》的第五十七回。“六耳猕猴”变化成孙悟空的样子，然后想要顶替孙悟空去西天取经。

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这里有一个脑洞，会不会真假美猴王中，被打死的是孙悟空，而陪唐僧去取经的其实是六耳猕猴。

如果取经的真是六耳猕猴，那他取经的目的又是什么呢？

六耳猕猴和孙悟空不同，孙悟空取经是被逼无奈，他需要一个噱头从五行山下出来。

而六耳猕猴取经完全是自愿的，因为他有不得不去取经的理由，他需要成佛，只有成佛才符合他的身份，才是他唯一的出路，六耳猕猴的身份在后面会有介绍。

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陪唐僧取经的是六耳猕猴这种说法绝不是空穴来风，起码有两点可以证明死的其实是孙悟空，第一，自从真假美猴王事件发生以后，孙悟空的性格发生了微妙的变化。

第二，真假美猴王整件事天衣无缝，似乎是一部早已写好的剧本。

先来说说第一点，孙悟空一共被唐僧赶走过了三次。

孙悟空第一次被赶走是第十四回，唐僧刚收服孙悟空，孙悟空打死了几个强盗，然后孙悟空被唐僧赶回了花果山。

孙悟空第二次被赶走是第二十七回，这一次是在白虎岭遇到了白骨精，孙悟空三打白骨精后再次被唐僧赶走。

孙悟空第三次被赶走是第五十六回，与第一次相似，孙悟空打死了几个强盗，又被唐僧赶走。

最后一次触发了真假美猴王事件，从此之后，再也没有出现孙悟空被唐僧赶走的事件，是孙悟空懂事了，还是另有原因？

因为这个时候陪在唐僧身边的并不是桀骜不驯的孙悟空，而是受过严格管教的六耳猕猴。

当孙悟空第三次被赶走时，六耳猕猴趁机变作孙悟空的模样，抢走了行李和通关文牒，又将小妖幻化成唐僧、八戒、沙僧的模样，欲上西天骗取真经。

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六耳猕猴竟然想到如来那里骗取真经，这里就有很大的问题，六耳猕猴的本事根本不可能逃过如来的法眼，就算他能骗过如来，但他幻化出的唐僧等人也能骗过如来佛祖？

如果六耳猕猴真这么单纯，孙悟空也不会欲哭无泪，拖了那么多关系都没有解决掉六耳猕猴。

六耳猕猴并不是想带着小妖去西天取经，这只不过是障眼法，他的真实想法是将孙悟空取而代之。

从六耳猕猴的出场，和他与孙悟空之间的较量可以看出，六耳猕猴是早有预谋，而不是临时起意。

孙悟空的三项绝技：火眼金睛、七十二变和筋斗云，六耳猕猴同样也具备了这三种技能，孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉里炼成，八卦炉中的火乃是“六丁神火”要比红孩儿的“三昧真火”更加强横。

红孩儿在火焰山只不过修炼了三百年便炼成了三昧真火，太上老君的六丁神火则炼出了无数的神兵利器及仙丹，包括如意金箍棒和九齿钉耙都是出自太上老君之手，孰高孰低一目了然。

如果六耳猕猴也会火眼金睛，那么他的火眼金睛是怎么来的？说明他背后一定有高人相助。

孙悟空的筋斗云和七十二变都是从菩提祖师那学来，六耳猕猴这两项绝技又是从何而来？

菩提祖师已经教出了一个孙悟空并把他逐出师门，绝不会再教出第二个“孙悟空”——六耳猕猴。

所以六耳猕猴的师父一定另有其人，而且应该是跟菩提祖师不相上下的存在，在《西游记》中符合这样神设的仙家屈指可数。

但是书中并没有过多的介绍，但根据书中的细节矛头直指如来，但不过一切只是猜测。

但是在《封神演义》中有一条重要的线索，可以有力证明六耳猕猴的师父就是如来佛祖。

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封神演义中混鲲祖师有许多徒弟，而最让他引以为傲的两个徒弟，一个是“接引道人”，一个是“准提道人”。

民间流传着一个说法，《封神演义》中的接引道人就是《西游记》中的如来佛祖，而准提道人就是菩提祖师，也就是说如来佛祖和菩提祖师是同门师兄弟，所以两人所会的法术也是大同小异，这也解释了为什么六耳猕猴和孙悟空难分伯仲。

之所以说准提道人就是菩提祖师，是因为两书中两人的出场描写，几乎一模一样。

菩提祖师出场诗：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

准提道人出场诗：

大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

两人的出场诗中只有四字之差，这也暗示了菩提祖师和准提道人其实就是同一人。

对如来佛祖和接引道人的描写也是如出一辙。

如来佛祖的出场诗：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

接引道人的出场诗：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

说明接引道人很可能就是如来佛祖，这就让如来佛祖和菩提祖师成了师兄弟的关系，所以六耳猕猴和孙悟空无论是功夫还是法术完全一模一样，就非常合乎情理了。

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如果二人是师兄弟关系，如来佛祖为何要搞出一个六耳猕猴出来呢？

《封神演义》提到过准提道人突然失踪，然后杳无音讯，有说法指出是因为准提道人和接引道人之间产生了矛盾。

这样，如来搞出六耳猕猴来针对孙悟空就合情合理了，而且孙悟空乃石猴所变，天生放荡不羁爱自由，不服管教，而六耳猕猴经过如来的调教要规矩很多，于公于私把他换掉都是合情合理的。

再看六耳猕猴和孙悟空比武时发生的事，唐僧、观音菩萨、东海龙王、玉帝、阎王等人都无法辨别真假，地藏王菩萨的坐骑谛听倒是辨别出了真假，但是不敢说，谛听并不是怕说出真相假悟空会大闹地府，因为地府中有地藏王菩萨坐镇，再加上真悟空，两人联手足以制服六耳猕猴。

地藏王菩萨何许人也？四大菩萨之首，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨齐名。

地藏王菩萨一定有能力对付六耳猕猴，那谛听为何不敢说？

因为谛听怕的是六耳猕猴背后的那个人，谛听看出六耳猕猴敢如此造次是因为他强大的后台。

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再说一说二人离开地府来到西天见到如来佛祖之后的事，如来一眼就看出哪一个是孙悟空，哪一个是六耳猕猴。

书中有一段如来介绍六耳猕猴的描述：

此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。

“能察理，知前后，万物皆明！”如果六耳猕猴真有这样的本领，知道后来发生的事，那他断然不会冒充孙悟空去骗取真经，所以解释只有一个。

如来帮助孙悟空降伏了六耳猕猴之后，孙悟空不等如来发话便将六耳猕猴打死，如来甚至来不及阻拦，这里也十分不合理。

之前都说孙悟空逃不出如来的五指山，说明孙悟空被如来拿捏的死死的，可以说是玩弄于股掌之中。

以如来的能力想要保住六耳猕猴的性命实在是太容易了，而这一次他竟然会护不住六耳猕猴，任由孙悟空将其打死，这显然与无所不知的如来形象不符。

而且孙悟空在西天当着佛祖菩萨的面杀生似乎也不太合乎情理。

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唯一的解释就是打死“六耳猕猴”的剧本是之前写好的，所有的一切不过只是一场戏，这场戏的目的就是要除掉孙悟空，让六耳猕猴取而代之。

《西游记》中有这么一句话，凡是有背景的妖怪都被救走了，孙悟空打死的不过是些在人间散修的妖怪。

六耳猕猴能惹出这么大的事没有后台是说不通的，所以这也说明被打死的其实是孙悟空，如来只不过是假意阻止，演给在场的其他人看，至于能骗到多少人不重要，重要的是合情合理。

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再看看七十四回唐僧一行人来到狮驼岭，这一次孙悟空向如来求救似乎有些杀鸡用牛刀，只因为大鹏鸟跟如来有亲戚关系，此时的“孙悟空”来找如来只不过是来向如来请示，要如何对付大鹏妖，书中有很多大鹏妖不如孙悟空的描写：

只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。

三怪道：“怕他怎的？我们都去看来。”三个魔头各持兵器，赶上城来，见了行者，更不打话，举兵器一齐乱刺。行者抡铁棒掣手相迎。斗经七八回合，行者佯输而走。

所以孙悟空的本意不是要向如来求助，而是询问如来要如何对付大鹏。

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再看看如来对大鹏的处置方式：

如来道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。败上来，我自收他。”

被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”

可以看出如来让孙悟空诈败，是怕孙悟空失手打死了大鹏，后面的对话则明显是给大鹏开小灶，而这一次孙悟空也没有当着如来的面难为大鹏，说明不是孙悟空变乖了，而是孙悟空换人了。

所以说，在西天被打死的是孙悟空，而随唐僧去西天取经的其实是六耳猕猴。

我觉得这个说法是靠不住的，因为一直有一个说法“大闹天宫的齐天大圣早死了，取经的是孙悟空”，小说中按照如来佛祖的说法，六耳猕猴其实就是孙悟空的恶念，是妖魔鬼怪为唐僧取经设置的路障，旨在让唐僧师徒出现矛盾，分歧，然后让取经缺少孙悟空这个骨干，最后的目的是导致西天取经这个跨国项目失败。

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在六耳猕猴出现之前，其实孙悟空一直不太拿领导唐僧当回事，遇到事情总是一意孤行，觉得自己的判断都是对的，无论是妖怪还是坏人，都要打死，不给他们改过自新的机会，其实这样不仅失去了好生之德，还会因此得罪人，因为沿途的妖怪有很多是有很硬的靠山，而且绝大多数都有，他们只不过是想在这个取经项目上报个光而已，最后也会受到如来佛祖的各种关照和封赏，唐僧肉并非真的是唐僧的肉，是这个项目的利益瓜分。

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而唐僧是抱着取经修行的决心，沿途是要感化恶人，无论是妖怪还是恶人，都要以善来化，哪怕牺牲自己，是真正的“宁可天下人负我，不可我负天下人”，在这一点上，孙悟空与唐僧有着很深的观念分歧，这一分歧被白骨精、猪八戒等人充分利用，借机加大师徒二人的矛盾，此时孙悟空的恶念幻化成了六耳猕猴，而孙悟空的本人还是有决心陪着唐僧去取经，只是两个人的解决问题的方式方法上有分歧。

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悟空和六耳猕猴打斗过程中，为什么谛听、玉帝都不敢对他们做出判断，并非不知道，只是不希望孙悟空明白这就是他自己的一个恶念化身，并且希望他的恶能够战胜自己，放弃保护唐僧取经，因为取经项目是由如来立项，观音菩萨负责，唐僧带队的一个跨国项目，过去的九个取经人，已经被玉帝安排的沙僧给吃掉了，沿途的猪八戒、小白龙还有众多的妖怪，都跟天宫有着或多或少的牵连，他们担心的是孙悟空神通广大，能够完成唐僧西天取经的任务，孙悟空是当局者迷。

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等他们来到西天如来身边，如来不仅点化了孙悟空，还用钵盂把六耳猕猴给罩住了，悟空此时已经明白，等到如来放出六耳猕猴时，他便一下子把它打死，算是根除了自己的恶念，否则以如来的法力，是不可能让悟空行凶成功的，这里也看出了孙悟空陪同唐僧取经的决心。

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在接下来的取经路上，那个大闹天宫的齐天大圣就不存在了，遇到问题不再是一意孤行，而是四处找关系，虽然失去了以往的快意恩仇，但是从效果上明显好了很多，说明他已经开始向唐僧的思想靠近，不光有决心，还有一颗慈悲的心，至于最后被如来封为斗战胜佛，其实就是最好的证明。

取经路对于唐僧师徒都是一个考验，除了猪八戒之外，其他人的进步都比较大，包括唐僧。

孙悟空与六耳猕猴都是小说《西游记》中的人物，在小说没有明确说的情况下，那么一切都是猜测，至少在《西游记》中从没有暗示出有这种情况出现，而且从整个故事的逻辑来看，这种说法也是说不通的。

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首先，即使按这个说法，孙悟空也不是很早就死了，他至少活到了小说中的真假美猴王的时候，六耳猕猴在小说中第五十七与五十八回出现，这个时候内容已经过半了。而六耳猕猴也只有这个时候，才可能浑水摸鱼，在如来的帮助下，将两者的身份互换，死掉的是孙悟空而活下来的是六耳猕猴。

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这里也说了，要做到这一点的话，必须有如来帮助。也只有如来才可能有能力无声无息的致孙悟空于死地，同时可以指鹿为马的将六耳猕猴说成是孙悟空。这一点如来是可以做到的，问题是如来为什么要这么做？如来如果要杀掉孙悟空，当年大闹天宫的时候他就有机会，而孙悟空被压五行山下500年，如来的机会很多。

而且哪怕是不想杀孙悟空，那么取经之路也可以直接安排六耳猕猴而不安排孙悟空的。如来想要抹杀孙悟空他有很多机会，如来想要安排六耳猕猴同样有很多机会，他为什么要先安排孙悟空，然后在中途来玩一出狸猫换太子的事情呢？

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要知道中途替换掉孙悟空是最可能出问题的一种方式。

六耳猕猴虽然可以变化成孙悟空，但并非全无破绽，并不是说除了如来之外，就没有其他人能够看出来。这就是风险之一。

而且真假美猴王一事闹得沸沸扬扬，孙悟空与六耳猕猴两者为了辨明真身，可以说是天上地下，能找的人都找了，虽然大多数人分不出谁是谁？但这个事情闹得众所周知，大大的吸引了各方的注意力，这无疑是对偷梁换柱的计划是不利的。

如果如来与六耳猕猴唱双簧，杀了孙悟空，那么如来有的是机会，比如某次孙悟空到西天求援，神不知鬼不觉的杀掉孙悟空，然后换上六耳猕猴，自然不会出现这样弄得真假美猴王这样的满城风雨的情况。

当然这一切的前提是如来要保证六耳猕猴换上去之后，没有人能发现，或者说有人发现也不敢说。如果做不到这一点，换孙悟空就是一个笑话了，但如果能做到这一点，为什么不偷偷换呢？这在逻辑上说不通的。

所以真假美猴王中死的还是六耳猕猴，不会是孙悟空，至少西游记中是明确这么说的。

西游记中取经人所遇到的妖魔鬼怪多不胜数，有这么一位妖怪想必大家都记忆深刻，不仅能幻化地与孙悟空一模一样，本事也和他一般无二，打得难解难分，甚至连观音菩萨都无法辨别，谛听知晓却不敢多言，最后打上西天才被如来佛祖识破。没错，说的就是六耳猕猴！那么，六耳猕猴究竟是什么来历呢？

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其实六耳猕猴和孙悟空还是同类，都属于混世四猴，孙悟空属于四猴中的灵明石猴。其他两猴，一个是通臂猿猴，一个是赤尻马猴。

有趣的是，有别于其他的妖怪，六耳猕猴的所作所为非常奇怪。他没有想吃“唐僧肉”的意思，而是将唐僧打晕、抢走行李，更是在花果山组建了一支“取经团队”， cosplay孙悟空，后来更是把唐僧沙僧猪八戒都复制了一个，要走自己的路让唐僧无路可走，让人不知他究竟意欲何为。

而且当真正孙悟空与六耳猕猴对峙时，他非要说自己才是真的孙悟空，以至于被好事者推出一场阴谋论说：如来佛祖见孙悟空不听话，找来一个六耳猕猴替代，在灵山上死得其实就是真正的孙悟空。

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这种结论当然是靠不住滴，如来佛祖可以轻易让孙悟空在五指山下压五百年，若是不希望孙悟空修成正果，直接在取经开始时换人即可，没必要大费周章再安排一个六耳猕猴。而且其中还有一个细节，六耳猕猴不但实力和孙悟空极为接近，而且使用的兵器都完全一样，并且听到紧箍咒同样痛苦万分。因此，我们不难发现，六耳猕猴的来历呼之欲出，其实他和孙悟空是一个人，准确地说是孙悟空心魔。

这个解释其实在《西游记》原著中是很清楚的，在五十八回中，此时的六耳猕猴和孙悟空已经在西天打得不可开交，旁白的诗句有：“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。”而后如来对西天诸佛说了一句话，将六耳猕猴的来历说得明明白白：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

在西天取经的路上，不仅是修行，更在于修心。孙悟空因为与唐僧发生误会，心中暴虐情绪幻化为心魔，分裂成了“二心”的状态。六耳猕猴的真实来历就是孙悟空的心魔，这也不难解释他为何要抢了唐僧的行李，组成“取经团队”，因为就算是孙悟空的“心魔”，也还是想要修成正果的。

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至此，两人为何几乎一模一样的谜题解开了， “真假美猴王”互相争斗，其实就是取经路上孙悟空斩去心魔的故事。而战胜自己心魔的悟空再没有和唐僧吵架，他的认知提高了……大家对此有何看法呢？

这个说法是假的，吴承恩根本不可能这么写，孙悟空是吴承恩笔下的绝对主角，绝对不舍得让孙悟空被六耳猕猴替代的。

这种说法是假的，因为孙悟空早已不在三界内，超脱五行中，所以孙悟空是不会死的。

我以为是真的，因为在此之后孙悟空再也没有叫过猪八戒呆子，唐僧也再也没有练习过紧箍咒，孙悟空变得沉默乖巧，和以前判若两人。