中国民间葬礼上摔瓦罐是什么意思？

这个摔盆取义‘岁岁（碎碎）平安’。

当然是摔得越碎越好。摔盆得在起棺（亦即要抬棺材去埋）时摔； 摔盆是家中长子摔，无长子则次子，若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序 无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，但条件是要其人未婚。若其已婚，则由未婚亲族堂侄摔，以此长幼轮序（当然亲生儿子不论已婚未婚，堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的）。婿不可摔！ 摔者谓之‘孝子’，按旧例，可以承继死者的大部份家产，这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的同时也是要尽做别人“儿子”的义务的。无子无侄不属善终...不摔。亦即所谓的无人送终也。那个盆也是用来烧纸钱的，至于为什么要打孔，一说是为了可以穿引方便执握，穿孔是中国的一种习俗。同时摔碎了盆是一个信号，执引魂幡于棺前边退边哭拜，大家以哭声哀痛死者

回丧是什么习俗？

逝者下葬后，送丧人员从墓地返回丧事主家，规范的丧礼名称叫"反哭"，民间丧事活动中，一般称为"回灵""回丧"等。

在北方地区，特别是农村，逝者下葬后，丧事活动并没有完全结束，待三天"圆坟"后，丧事事项才全部完成。所以，下葬后，送丧人员返家称为"回丧"，是可以的。

逝者下葬后，随棺出殡的"灵位"是必须带回的，古法丧礼叫"神主"，在墓地是要"点主"的。"灵位"回丧后要放置于"灵座"之上，作为逝者的临时祭祀"主位"。居丧结束后，将"主位"安放于家庙祠堂，于是"灵位"变成"牌位"。所以，从丧事操作内容上讲，将送丧人员返家称为"回灵"，是较为贴切的。

1、兜土转圈

棺柩下墓穴，由阴阳先生定向定位，之后开始还土做坟。一般习俗要求，由丧主即长子铲还第一锹土，然后做坟人员填土做坟。

引魂幡写法大全（引魂幡的简单写法图片）

丧主铲土后，孝子孝孙等主家重服人员要用衣襟兜一把墓地的鲜土。兜土后，按顺时针方向绕墓地转圈，转一圈就行，也有的地方要求转三圈。所谓顺时针方向，也就是右转原则，即以墓地的西南角为起点，由西向北，由北至东，由东到西。

2、直回不哭

所谓直回，即孝子孝孙从墓地径直回家，一直向前走，不能回头。所谓不哭，即"回灵"人员既不能有哀哭声音，也不能流泪。此时喇叭鼓乐也同时禁声。

逝者已逝，生者还生，哀已尽哀，悲也无益。圆满完成丧事活动，安排招待好亲朋好友，增强交流和亲情，就是对逝者最大的安慰。活着的人更好地活着，就是对逝者最大的孝顺。

3、反扣灵位

下葬后，逝者的灵位应当带回。逝者虽已下葬，但丧事活动还没有结束，灵位代表逝者，所以必须保留。回丧时，捧灵位或遗像的应当反扣，即将反面向前，正面向后。因为此时魄已入土，魂已归位，逝者将变成了祖宗，灵位也将变成牌位，啥都没了，有的只是缅怀和念想。

注意，使用铭旌的，铭旌是逝者身份的标志，所以铭旌应当随棺下葬。使用引魂幡的，魂幡是引导逝者魂归魄位的，下葬后，逝者有了安顿的场所，所以引魂旗应当留在墓地。

4、烧丧走火

所谓烧丧，就是将与死丧有关的物品用品等烧掉。死亡意味着衰败与疾病，逝者生前穿过的衣服，睡过的被褥，用过的食具、盆罐，以及其他物品用品等，其他人不宜再用，应当焚烧销毁。包括逝者生前起居生活过的屋舍空间等，都应当进行消毒和清整。再者，毕竟逝者已逝，生者看不见与逝者相关联的东西，便于节哀顺便。

所谓走火，就是走过烧丧的火口。一般习俗要求，孝子孝孙回丧至烧丧地点，围着火堆走一圈。地区习俗上，有的地方，孝子孝孙送丧回到家门口要过火盆，也是走火的意思，但具体是为啥，有什么说法渊源，也讲不清楚。结婚是喜事，新娘进门前也要跨火盆，说是以后家庭红红火火，其实本来未必是这个意思。

5、主妇喂赏

在北方大部分地区，主家男人出殡送丧，女人在家做事，内外有别，分工协作，虽与规范的丧礼要求不符，但确实是基于生活需要的很好的丧事设置。

孝子孝孙回丧至家门口，丧妇主或其他孝妇人员应当给予慰赏，一般要求喂块肉，喂给其他东西也可以，如一块糖果、一粒花生米、一个丸子等。喂给的东西一定要吃掉，不吃掉不行。此项习俗设置表明家庭男外女内，分工有别，各尽其职，和谐和睦，幸福美满。男人们送丧累了，女人们慰劳慰劳，创意和设计是好的。一般来说，喂肉的人应当为子辈丧妇人，即逝者的儿媳妇，有的地方要求必须是大儿媳妇，即丧妇主，也就是主妇。

6、倒土行礼

孝子孝孙回丧后，兜里一直有一把土，这把土按习俗要倒在原停柩的屋内，一般要求倒土在厅屋的四角。倒土是啥意思，也难以稽考。一般认为，倒土的意思得以土惦念逝者，家里也有墓地的土，大家还是一家人，表示家人会不忘却逝者，会定期祭奠逝者，逝者应当放心上路，不必再回来关注家里人。

回丧倒土后，丧主应当将逝者的灵位在原停柩的屋堂正位。然后大家一起对灵位磕头行礼。一般习俗要求，在磕头行礼之前，丧主应当对着灵位有一些说辞，大致意思是：丧事顺利，大家满意，逝者已逝，生者还生，生者会按规定给逝者供奉和祭拜，逝者应当保佑生者和睦平安。

民间风俗人死之后有7次回到阳间的机会、每次间隔7天7*7=49天顾成一小轮回，之后就要喝孟婆汤忘掉前世头套转世，俗称回丧。因为是魂魄回来又在晚上又称回魂夜。

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看，丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。

丧事准备清单？

1.为逝者更衣

首先需要给逝者更衣，穿寿鞋，身盖黄绸，面蒙白绸巾。逝者衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”。

2.初步整容

五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。尸体用红线绑好，主要是手、脚。

3.家设简易灵堂

1）遗像：事先准备好放大照片一张，购买专用像框一个，置黑绸带。

2）供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头等。

3）采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）。

4）纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库。逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访也要烧纸。

4.家属着装

直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱，其他亲属戴黑纱，孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布，其他来宾戴白花。

5.物品准备

1）准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。

2）要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。

6.出殡流程

出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。

车队的每辆车上都贴有标志，为死者年龄，该死者为多少岁，加一天岁，一地岁。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。

有的地方也有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。

车至殡仪馆前，将纸公鸡（有的地方用活公鸡） 抛出车外。

7.进入殡仪馆后

1）领取尸体，办理火化手续。

2）在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子抱住尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，有时也会放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺，意为子女给的上路钱。

3）殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光，意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂，开光辞男女略有不同。

4）开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。

5）举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好）、主要来宾的名单和一张一寸或二寸照片交给工作人员。仪式结束后，尸体火化，同时在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。

将遗像和灵位供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一炷，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。

6）烧东西。先烧几张纸，然后将死者的衣物等烧掉，再将全部供品烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。

烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花、孝带除去，直系亲属改带黑纱。

7）除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水、白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒漱口或含一块糖。

丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话，主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。

丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。

8）领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状，然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一块应是头盖骨，最后在骨灰盒正面放上死者照片一张。

9）骨灰寄存，结束整个丧葬流程。

丧事的准备清单是非常的繁多复杂的，主要的有准备白色的孝布根据人数的多少来准备，第二就是准备棺材以及棺材内的随葬物品，第三就是要准备兽医为死者装梳妆打扮用的，第四就是要准备纸钱，锅碗瓢盆等一系列的东西，第五就是要准备丧事白饭准备了一些东西

烧纸钱、抺尸体、火化等、安葬等

如果哪家“老人”了，也就是说死了人。如果死的人年龄不大。在我们这边有很多人都不去烧纸的。因为是“少死鬼"。所以清单上面记录的东西也不多。主家简简单单操办即可。

如果是年纪大的人过世。那清单上的內容还是很丰富的。有童男童女几对。有孝帐几十床。有送钱的。

这要分自家儿女亲，以及亲朋好友加上本村居民总之清单上东西记录非常多……

农村里有丧事，一般主家不能抛头露面，要委托当地村组冶丧委员会全权办理，这就需要向主字了捉供一份丧事清单。

本地大都这样做，主持丧事的称作“忙客头"，由其出面向主家提供清单:按村组规定劳务费多少元，人员就餐，待客烟若干，需要租用丧事用品等，主家有的就用主家的，没有的市场购买，价格都很透明，一般花费三千元内，在当下一般都负担的起。

引魂幡写法大全（引魂幡的简单写法图片）

防潮盒（单人、双人）：防止骨灰盒受损，摆放祭品等；

2. 金砖（四块或将墓穴铺满）：金砖铺地，寓意富贵堂皇，保佑后辈兴旺发财；

3. 灵位牌：将故者姓氏雕刻，随骨灰一同安葬于地下；

4. 元宝（四个）：置于墓穴四角，意为镇宅，主财；

5. 石狮（一对）：用以镇宅护院，古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮；

6. 石鼎炉（一个）：象征尊严、地位，在古代象征帝王；

7. 童男童女（瓷器一对）：服侍故者，当作佣人；

8. 三牲（瓷器一套）：鸡、鱼、猪头都是供奉神灵及祖先的传统供品；

9. 五果盘（瓷器一套）：供奉先人的必备供品；

10. 七星钱（一套七个）：按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内，意为后辈齐全；

11. 红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，意为连心桥，在阴间、来世还做夫妻；

12. 红布（三尺长二块）：包骨灰盒一块，包墓碑一块，安葬后包在墓碑顶部，如同盖房上梁系红绳；

13. 遮阳布：一块白布七尺

14. 引魂幡（合葬红色、单葬粉色）：引邻故者灵魂到达安息地；

15. 红手套（一付）：由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬；

16. 香炉、五谷米（五样稻米）：用以上香敬礼；

17. 香（一封）：传说香的烟能通天，向先人传达后辈的意愿；

18. 红筷子（三双）：摆放在供品前，供先人享用供品，筷头向外，探出一点，意为出人头地

19. 蜡烛（一对）：摆放在墓前点然；

20. 三缸（水、米、油缸一套）：准备水、米、油三样安放在墓穴中供先人享用；

21. 文房四宝（笔墨纸砚一套）：保佑后代辈辈出状元升官发财；

22. 家用电器：（冰箱、电视机、洗衣机、电话、手机等）

23. 家用器具：酒具（一套）、茶具（一套）

24. 旺宅富贵器具：金山银山（一对）、牛马拉宝（一对）、金库银库（一对）、聚宝盆、百宝箱等；

25. 引魂鸡：（一只）：可用活公鸡，也可用人工制作羽毛鸡，抵达墓地后放生；

26. 活鱼（红色七或九条）：安葬完毕后到水里放生；

27. 家乡土（一包）：故者生前居住过的地方房前屋后各取土一把（或已安葬的坟尖及坟下土），撒在墓穴内，意为故土难离，叶落归根，家乡土埋家乡人；

28. 红萝卜（一个、用红纸包好）：将骨灰取走后放在原位置，意为一个萝卜一个坑；

引魂幡写法大全（引魂幡的简单写法图片）

29. 鞭炮（三挂）：取骨灰时放一挂，安葬结束后放二挂；

30. 供品（水果三样点心二样各五个）：安葬完成后供奉在墓上，后辈可在临走前将供尖带走，寓意祀福；

31. 鲜花（二束）：摆放在墓前寄托哀思；

32. 白酒（一瓶）、酒杯（三个）：供奉在墓前，一敬天、二敬地、三敬祖先

刘伶醉最有名的一首诗？

《刘伶醉酒》

混沌初分不计年，杜康造酒万古传。

杜康正然门前站，来了一位贪酒仙。

刘伶上前开言唤，尊声老兄听我言。

四大部洲我走遍，无一叫我醉一天。

杜康闻听哈大笑：君子不必出大言。

我卖的是高粱酒，不醉三年不要钱。

刘怜摆手我不信，杜康把他请里边。

拉手托腕往里走，四个菜碟布周全。

杜康提上一壶酒，放在刘怜他面前。

一壶美酒未饮尽，醉倒尘埃头目眩。

大叫老兄我醉了，你快送我转回还。

杜康扶他往外走，离落歪斜回家园。

到了家门上房内，见着贤妻便开言。

今日为夫丢了脸，信步杜康酒馆前。

那里卖的高粱酒，他倒不醉不要钱。

一壶美酒方饮尽，醉得我要入黄泉。

为夫有句知心话，要你牢牢记心间。

万贯家财由你管，好好抚养我儿男。

我死休要把我供，酒菜摆上几大盘。

死后休要祭浆水，好酒放上三四坛。

休要与我化钱纸，酒幌就当引魂幡。

死后休要把我葬，把我葬在酒缸边。

说着断了那口气，佳人见了好心酸。

一家男女嚎悲痛，把他装在棺里边。

元气骑士 引魂幡？

元气骑士游戏里面的一个武器

妈妈去世一百天的思念句子？

(一) 我无时无刻都在思念，愿天堂也有一轮明月，愿妈妈在天堂一切安好!

(二) 门前的百合树，经昨夜的风雨，白花洒落一地，片片带着哀伤，仿若我母亲出殡时撒落的纸钱;百合树残花在风中摇曳，像是母亲坟茔的引魂幡，咿咿作响，又似母亲哄襁褓中的娇儿入睡时的浅吟低唱。

(三) 亲爱的母亲，您在天堂，我们在人间，各自安好，彼此祝福。

、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

3、妈妈，那一年你突然离去让我心力交瘁悲痛的我，只能每夜走进梦里去扑捉你的颜容寻觅你的踪影。

4、母亲的一生，是最平凡的江南女子的一生。生命之消逝，不会有太多的人记得。但对她的儿女们来说，却是一生的记忆，不会忘记，也不能忘记。

亲爱妈妈，您离开我们整整一百天了，这一百天里我们无时无刻不在思念着您，每天都在心里和您说话，每天都沉浸在与您的点点滴滴中，您是不是也在牵挂我们。

黑龙江土葬风俗？

建国前本地居民对丧葬很重视，临死时，往往是家人为其淋浴，理发，更换衣服（称为寿衣：里面棉袄棉裤，外着黑色丧服），一般寿衣是五至七件，不钉扣（避“扣”字音讳），不码边，寿衣质地穷富有别。病人要咽气的时候，将之抬至停尸的拍子上，不使死在炕上。咽气时含压口钱（铜钱），压口钱露出嘴外一半。男者死时脚穿白底皂鞋，女者死时脚穿“莲花鞋”。脸蒙黑布，脚绊红绳，手拿面制的打狗干粮、打狗棒。入殓时，富人家在棺内四周糊好绸缎，贫者则糊之以粗布或白纸。

人死后，家人要请阴阳先生看凶吉，凡入殓、起灵、破土、安葬都需择吉日吉时，以求子孙平安，家庭无恙。入殓后依次应开光（把安放死者之棺木盖打开，家人亲属看其最后一面并为死人洗脸），躲殃（迷信说法为死者最后一口气能酿灾祸，谓之殃，人碰上必有灾，必须由阴阳先生亲自察看，设法使之落到无害之处）孝子指路，点引路灯，烧魂车，写路引，举引魂幡，挂岁头纸（岁头纸的张数与亡人年龄相同，外加天地各一张）男者死后岁头纸挂门左，女者死后挂门右，子女和亲属穿白孝衫，头戴孝帽系白带子，直系儿孙披麻带孝，鞋蒙白布，重孙孝帽顶端系红布角。

与此同时，丧家还需搭灵棚，奏哀乐，灵柩前点灯、焚纸、烧香，子女亲人一日三报庙、送浆水，男前女后排队至土地庙前焚香烧纸叩头，回来哭之至灵前。亲友探丧以钱、纸箔或纸人纸马纸牛等扎彩为礼，也有送帐联或祭品等。如祭品有猪、羊、海纸银锞供果各若干，每二人举一桌，游街，鼓乐为之前导，送祭者随行至丧家供灵，丧家给祭者白布三、四尺佩于身上。

亡人入殓后，用衣物塞住尸体不动，三日或七日起灵下葬。起灵前一日为死者脱魂指路，送盘缠、烧扎彩，男死烧匹纸马，女死烧头纸牛，晚上辞灵，第二天择吉时，选墓地破土下葬。富贵人家择墓地，贫者无墓地只得埋入乱葬岗子（公共墓地） 。出灵时用三十二杠抬棺木或用车拉，灵前孝子摔丧盆，手挚一引魂幡走几步回身叩三个头、直至墓地。

子女和亲友随后哭送，一路撒纸钱，择吉时安葬，灵柩前点万年灯，放死者女婿编织的五谷粮囤和装水罐子。其墓用土堆起，丧家跪拜后，将孝服脱下，从坟上掷过携之而返。对探丧者和送祭者主人要设席留宴。死者葬后三天，家人到墓地园坟添土、“上祭” ，叩头焚香、烧纸。子女素装打扮，未嫁小女扎白头绳，七日烧头期。以后每隔七天烧一期，直至五期或七期为止。百日时，上坟焚香烧纸谓“烧百日” 。一年一祭，三周年大祭为止。