五斗米教是谁创立的不为五斗米折腰的典故是谁

导读东汉张鲁的五斗米教，为何能成为道教始祖正宗？首先就是当时处于东汉末，正是乱世，很方便传播宗教；其次就是

东汉张鲁的五斗米教，为何能成为道教始祖正宗？

首先就是当时处于东汉末，正是乱世，很方便传播宗教；其次就是“五斗米教”在北魏时，得到了官方承认。

因为当时东汉张鲁在各地施舍粮食给过路的人吃，还帮路人免费治病，对犯法的人也会有被原谅的机会，他的这种做法能收拢百姓的人心，使得民心都倾向于他。

因为张鲁出了一本书，就是老子《道德经》的释义《老子想尔注》，这本书作为五斗米教的教书，被很多人认可，因此成为了道教始祖正宗。

张鲁之所以能够成为道教的始祖正宗，其实是他抓住了好的机遇，在正确的历史背景之下，他看到人们生活在水深火热之中，朝廷非常的腐败，于是他在乱世之中大肆的宣扬道教，因此而成为了道教始祖。

因为张鲁心系百姓，遇事随缘和道教的理论不谋而合，甚至更贴切，所以后来成了道教始祖正宗。

三国的五斗米教和道教有什么联系和不同？

是一样的，以前加入道需要交五斗米，所以称作五斗米教，这就是道教。

五斗米教和道教差不多，因为进入道教就是要交五斗米所以被称为五斗米教。

五斗米教和道教都和道家文化有关系，但是区别在于道教是总称，而五斗米是下面的一个分支！

老子是道家学派创始人，道家学派是一个学说，并非宗教，只是后来道教成立后，张道陵使用道家学说，用“道”作为宗教的名称，奉老子为教祖，这才把老子和道教联系在一起。

这个本来是没有的，后来才发展有的，老子是道家学派创始人，道家学派是一个学说，并非宗教

道教与米教之间其实是有关系的，道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有6个大派：

首先说明一下，老子李耳并不是道创始人，也与道教无关。

传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；

东汉时期的张道陵，创立道教，以为入道需交五斗米，故称五斗米道。

道教的创教者是?

道教的创始人是谁，创教人又是谁呢，创始，创教又有什么区别呢

道教是根据先秦时期道家思想为基础创立，所以像老庄等道家的很多人物被道教拉上神坛。道教也分很多派别，最早的是五斗米道，张道陵被视为道教的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵，张天师，祖天师，正一真人。还有一个宋金时期创立的教派全真教你应该十分熟耿，创始人是王重阳，门下的七个弟子也均开宗立派，最出名的是长春子丘处机的龙门派

道教的创始人是谁？

在中国宗教史上，被学界公认的道教创始人是五斗米教的教主张道陵。

张道陵，东 *** ，被视为道教的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵、张天师、祖天师、正一真人。

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为“以‘道德’为核心概念”的哲学家神化了。直到汉朝中后期才有教团产生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天师道，信奉老子为太上老君, 建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代尊封老子，说老子（太上老君）是唐室先祖。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、术士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修 *** 要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。

道教的创始人是谁?

严格地讲：

道的思想起源于轩辕黄帝

道家创始人是老子

道教创始人是张道陵

道家与道教是有区别的。

当道家思想成为宗教，才能被国家支持，其思想被实现于国家行为。

譬如儒家，一直没有成为儒教，虽经汉朝董仲叔百般努力也不曾将儒演化为宗教

道教的创始人为什么名声不大，道教到底是什么教

道教是根据先秦时期道家思想为基础创立，所以像老庄等道家的很多人物被道教拉上神坛。道教也分很多派别，最早的是五斗米道，张道陵被视为道教的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵，张天师，祖天师，正一真人。还有一个宋金时期创立的教派全真教你应该十分熟悉，创始人是王重阳，门下的七个弟子也均开宗立派，最出名的是长春子丘处机的龙门派

道教起源于哪里?创立于何时?教主是谁?创始人是谁?

道教起源：古代本土中国春秋战国的方仙道。

道教创立时间：东汉末年，距今1800年。

道教教主：老子。

道教创始人：张陵。

道教：

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

老子是春秋时期的思想家，他开创了道家学派，那时候并没有道教，但道家在汉后开始兴起，于是老子就开始被人称为道教的教祖。

中国的道教创始人是张陵，道号张道陵，又叫张天师。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山宣扬教义，其后人张鲁集其大成。

道教创始人是谁?

老子先生是道家学说的创始人，道家是哲郸体系，是讲辨证法的。道教是东汉末年张陵创建的，道教是宗教体系，是讲唯心主义的。[由于东汉有个当官的也叫张陵，为了区分此二人，就把创建道教的张陵改叫成张道陵]

道教的创始者是谁？

道教是中国主要宗教之一。以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。

道教的创始人是谁？ 40分

道家的创始人是老子，李聃。然后由庄子继承发展。但是从庄子开始有仙人之想，到了张道陵将这部分内容整合重组，尊老子为太上老君。

张道陵即第一代天师。本名张陵，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载：为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜，生于吴之天目山，七岁读老子道德二篇，即了其义。为太学书生，通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。永平二年(59)以直言极谏科中，拜巴郡江州令(今重庆)，时年二十六岁。从根本上来说他是道教创始人。

道教和佛教的创始人分别是谁,佛道两教主要是做什么的.如题谢谢了

道教的创始人是李耳、佛教的创始人是乔达摩悉达多、道教是讲长生不老的、佛教是讲脱离六道轮回的、

道教创始哪个朝代？

道教的创立- - 道教是中国本土的宗教，形成于东汉末年，它的产生承袭了古代原始宗教思想、黄老思想、道家哲学以及神仙思想，融合了纬、阴阳五行学说，吸收了民间巫术、方术，是中国古代文化思想部分内容的多渠道的汇集和发展。道教所谓的“道”，从宗教教义上讲，源于古代神道设教的“神道” 。《周易·观封象辞》有：“观天之神道，而入时不忒。圣人以神道设教而天下服矣。”《中庸》有：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遣，使天下之人，离明盛服，以承祭祀。”鬼神崇拜，神道合流，成为道教宗教观的核心，成为道教神学、道教仙学、道教宇宙观、社会人文人际关系、自身修炼成道等一系列宗教教义、礼法仪轨的准绳。早期道教思想在刚形成时，就吸收了大量的儒家思想，尊崇天、地、君、父、师的伦理制度，并以忠、孝、仁、义为信教入门的基本条件。认为“欲求仙者，当以忠，孝、和、顺、仁、信力本。”（《抱朴子·对俗》）西汉时期董仲舒的天人感应说，调阴阳、序五行、顺四时的阴阳五行逆变论也深刻地影响着道教的产生。创教者张陵在巴蜀地区草创五斗米道，就把教区分为24 治，以配阴阳五行，上层28 星宿，下层24 节气。早期道教经典《太平经》、《黄庭内景经》、《周易参同契》中均充满了这种思想。此外，早期道教的形成，正是黄老思想的衍变和老子宗教化、神仙化的的产物。在经历了秦末农民大起义和楚汉相争的战争后，人民迫切要求“ 休养生息”，遂假借黄帝之言，以黄为本，以老为宗，宣扬无为而治的经世治国术，同时，推崇老子作为道家思想的代表，作为黄帝思想的继续，这两种思想的合流，称为“黄老道德之术”，成为道教推崇老子为宗主的先河。西汉政权巩固之后，黄老之学作为治理国家的指导思想，已不合统治者的政权需要，汉武帝断然抛弃了它而独尊儒术，黄老之学遂分衍成几个支派。其中一支吸收老子哲学思想中“守雌”、“柔弱”的思想，退隐世事，钻研养生术，推崇黄老作神仙养生家，直接为道教养生学所吸收。还有一支发展成“上标老子，次述神仙” 的神仙说。这些思想对道教长生成仙信仰的形成产生了极大的影响。西汉之际佛教的传入，佛经文典的翻译、宗教仪式的活动，直接影响了汉民族的生活， *** *** 的民族感情和宗教意识，在原有的鬼神崇拜，神道设教的基础上，激发起创立一种表现中国传统的民族宗教来对抗外来宗教的欲望。因此，在东汉顺、桓帝时期，张陵在巴蜀地区草创五斗米教；灵帝时，张角创太平道，标志著道教的产生。经过魏晋南北朝道教革新，完善了道教的教义、教规、教法、教礼以及经典文书的蒐集汇整。作为宗教信仰的道教，在历史上曾给上层统治阶层提供精神支柱，著名道士法师还成为国师辅臣，辅佐王政；道教还成为社会革命思潮和农民起义的旗帜，成为厌倦仕途，清心寡欲者的归宿。道教对民间信仰有直接和深广的影响；同时，还吸收儒学理论并与之结成联盟，反对外来宗教，在长期的儒释道三教争斗与融合中起了重要作用。道教作为集中华民族文化思想、宗教观念大成的本土宗教，对中国的哲学、文学、艺术、音乐、古代化学、医药学等都产生过深刻的影响。道教积存下来的大量经籍文书，也是中国文化遗产的重要组成部分。

五斗米教和黄老教什么关系

五斗米教一般指天师道。天师道亦称正一道、正一盟威之道。

天师道由道教祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》，为后期道教发展下了基础。随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。根据后汉书.灵帝纪可知，张修为“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。

正一道的创立使道教开始以教的形式出现，区别于以前的方仙道,奉太上老君为最高崇信，奠定了几千年的道教历史。

五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者任继愈主编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为，五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。

据《三国志·张鲁传》注引《典略》概述张角、张修的学说时说：“熹平中，妖贼大起，三辅有雒曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。角为太平道，修为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者，则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病人处其中思过。又使人为奸令祭酒，祭酒主以《老子》五千文。使都习，号为奸令。为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。”

五斗米道又称正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山（今四川成都市大邑县北）创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出五斗米，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。另外，也有人认为，这个名称也可能和崇拜五方星斗（南斗、北斗等）和斗姆有关，五斗米就是“五斗姆”（另一说法是五斗崇拜和蜀地的弥教结合而成，即“五斗弥”教）。因教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”。