其生若浮，其死若休。浮生若梦，为欢几何？是什么意思

这是后人拼凑而成，其生若浮，其死若休出自《庄子·外篇·刻意第十五》，活着仿佛随波逐流,死去好象休憩长眠。浮生若梦，为欢几何出自《春夜宴从弟桃花园序》意思是短暂的人生就像是一场大梦，之中又有多少欢乐时光呢？

浮生若梦为欢几何出处 浮生若梦为欢几何全诗

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春夜宴从弟桃花园序

唐 李白

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

译文

天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊。况且春天用艳丽景色召唤我，大地赐我以绚烂的文采，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。

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浮生这个词语确实源自庄子，《庄子外篇·刻意》中说圣人“其生若浮，其死若休”，意思就是圣人生于世间犹如在水面上漂浮，死去犹如疲倦了就去休息。

后来的人受了庄子的影响，往往就把人生称为浮生，李白受道家思想影响是很深的，《春夜宴从弟桃花园序》的文章里说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。且浮生若梦，为欢几何？” 这应该是最早的浮生若梦的说法了。

浮生若梦，是庄子的感受，也是李白的感受，很多人都会有同样的感受。而为欢几何？意指又有谁能够丈量，能够计算呢？

在人生的长途之上，有乐也有苦。欢乐难计算，悲苦也难计算。欢乐常如水银泻地，悲苦则往往会深深烙印在心中。

生命既然是漫漫长路，我们的过往，一直在被尘烟覆盖；我们的生命，一直在被道路延展。我们所经历的一切，所到达的地方，在别人心中留下的印记，是我们存在过的证明。而我们心中的酸甜苦辣，自己体会过也就算了，不会留下任何痕迹。

生命总不免浮沉起落，悲怆和温柔互相渗透着。人人都会经历痛惜伤感，只是，一直会有一道美之光，不远不近，时时照临。人们在荒原中跋涉，向死而生，向死而爱，如果还能有泪水落下，那只说明生命之源，不曾枯竭.。

文字制造假象，给人瞬时安慰，终究无用。一地鸡毛的生活，总要慢慢清理，满是荆棘的内心，总要慢慢拔除。哽住喉咙的，只能慢慢咽下。堵在心头的，也只能慢慢转化。哪里还敢盼望什么圆满，耗尽这一生，也不过就完成了平凡的生活。

除了祈祷，能做什么？谁能赐给我们捱过困苦的勇气，安好如初的运气？

除了等待，除了忍耐，能做什么？

当此“路长人困蹇驴嘶”之时，一叶浮萍逐浪飘之际。这永远难以说出的沉重的宿命，悠悠的逆旅，未知的因果，无解的命题。

人总是爱说做美好的自己，说归说，内心是否纠结，是否饱满，是否透亮，是否安宁，是否凡事体谅，是否常怀善意，自己总该是清楚明白。

小人物有小人物的辛酸。大人物有大人物的苦衷。河伯羡海，海不过也只是小小星球上面的局部。宇宙无极，人生有限。在某个坐标系里的人，总是千方百计向上爬，却永远是比上不足，却又跳不出。

在这过程中，如果能发出一点只属于自己的声音，也算幸运了。蝼蚁之声，细不可闻，除了身边亲友，有谁在乎呢？而即使有至亲好友在乎，有时候，他们尚且自顾不暇。

总之，人们都是各过各的生活，各有各的苦乐，自己奔自己的前程，自己求自己的安慰。

每个人，其实都选择了自己认为是最重要的一切；每个人，都其实只有此时、此地、此生、此身。

不能渡过的，就绕过；不能忘记的，就记着，也不过就像时常翻翻的旧相册。不能抹去的，就让它留下痕迹在那里，不能十全十美，十全九美也不错。

不完美才是真实的世界。

生拼硬凑的，前后四句是两段。前后意思满拧，前面说或者都是虚的，死了只是休息。后面就说活着再怎么玩都白搭，玩多久也没什么用？

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前两句是庄子，说的是浮休，是人生短暂世事无常，死后一了百了好好休息的意思。

后两句是李白的，原文是“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”

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前后四句凑起来他理解的可能是【或者就是一切虚华，死后好好休息，如同梦幻一样的人生，即便是欢愉又能有多久？】

然后看明白了不就郁闷了？……前两句劝人不要吝啬人生，死后再休息好了。后两句说你咋玩、玩啥都没用，因为啥都是虚头巴脑不尽不实的东西，玩多久也白搭？

那到底玩还是不玩？放纵还是不放纵？

“浮生若梦，为欢几何”意指人生其实就像是一场大梦，谁也无法丈量究竟有多长远。庄子是我国道学学派的创始人与奠基人，庄子的思想将人生之事洞察的万分清楚，常指引人们宽心以待，踏实当下。

这句话的大致意思就是人这一生在世就好像是一场梦，你又能有多少时间在为欢作乐呢？庄子的思想是对老子思想的继承与发展，但是他的思想不免有些消极。

其生若浮，其死若休。浮生若梦，为欢几何？”的意思是：

人活着的时候好像随波逐流的浮萍一样，死了又想在闭目养神休息一样。人这一生就好像是一场梦一样，真实拥有的欢乐时光又有多少呢？

就是说人这一辈子就像一场梦一样，能享受多少的快乐呢。这句话主要是劝说世人莫要太功利，要逍遥快活。对他的评价，只能说心态可取，但是人生还是要有目标的。

“浮生”一词才出自庄子，这句话其实是李白的《春夜宴从弟桃花园序》里的，其意是人生短暂的像是一场梦，真正的快乐能有多少呢？庄子的思想我认为是一种非常中立的存在，让人每时每刻都处在一个旁观者的角度看待事情，个人是很喜欢的了。

浮生若梦,为欢几何 是什么意思

浮生若梦为欢几何，是一句诗句，出自【唐】李白的诗作《春夜宴从弟桃花园序》。短暂的人生就像是一场大梦，之中又有多少欢乐时光呢？

天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊。况且春天用艳丽景色召唤我，大地赐我以绚烂的文采，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?

倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。（晋代石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，做《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。

以上内容来源：

1.而浮生若梦，为欢几何？

出自唐代李白的《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

意思是：人生如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？

浮生若梦，为欢几何？

出自【唐】李白·《春夜宴从弟桃花园序》。

【原文】

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

【译文】

天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊。况且春天用艳丽景色召唤我，大地赐我以绚丽的文采，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。

短暂的人生就像是一场大梦，人们尝尽喜怒哀乐，其中又有多少欢乐时光？人生的意义到底在哪里？朝生暮死的蜉蝣明知道生命短暂，依然不畏艰难找到伴侣，享受刹那的欢聚，换来的是生命的终结。宇宙每天有多少星星产生，又有多少星星陨落，哪一颗能永久的发出灿烂的光芒？ 对于宇宙来说，人如同微尘，对于蜉蝣来说，人的生命简直是永恒。所以短暂是永远的，永恒是相对的，昨天不复存在，明天无法预料，只有把握现在才是真实。

人生虚浮如梦，算算能有多少欢乐的时光呢？何为人生？不过一场大梦。你无法控制梦的开始与结束，只能被动的参与其中，处万物之逆旅，为百代之过客。而碌碌世人，所为者何？唯有欢乐。天地光阴，皆无可左右，梦中轨迹，却是自己走过。

李白在此感叹人生虚幻、欢乐短暂，要尽情享受眼前的美好时光。

“浮生若梦，为欢几何？”出自唐代诗人李白的《春夜宴从弟桃花园序》，这句话的具体意思如下：生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？

浮生若梦为欢几何出自哪里

意思是：人生如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？

浮生若梦，为欢几何？

出自【唐】李白·《春夜宴从弟桃花园序》。

【原文】

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

【译文】

天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊。况且春天用艳丽景色召唤我，大地赐我以绚丽的文采，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。

浮生若梦,浮尘如空,为欢几何,百转千折 什么意思

浮生若梦，浮尘如空，为欢几何，百转千折的意思是人生就好像是一场梦境，一切都是空妄的，有什么快乐的呢？所有的事情都是那么的曲折。

浮生浮尘都是指空虚不实的人生，说的是一种状态，通常说世事无常，人就像大海中微小的灰尘，漂泊不定。为欢几何是说人的一生短暂，快乐的时光没有多少，百转千折的意思是千回百转，曲曲折折，可以说路很难走，也可以说经历很坎坷。

这是一句组合起来的美句，浮生若梦，为欢几何是出自唐代诗人李白的诗作序文《春夜宴从弟桃花园序》，全句是夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

白话文意思是天地是万物的，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！

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与浮生若梦，浮尘如空二词表达语义相近的近义词有：

①逝者如斯，拼音是shì zhě rú sī，意思是时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝，形容光阴如流水一去不返。出自《论语·子罕》：逝者如斯夫，不舍昼夜。是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

②日月如梭，读音是rì yuè rú suō，意思是太阳和月亮像穿梭一样地来去，形容时间过得很快。宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”意思是织乌就像织布时牵引纬线的工具，太阳和月亮象穿梭一样地来去。

与为欢几何一词表达语义相近的近义词有：

①及时行乐，拼音是jí shí xíng lè，意思是不失时机，寻欢作乐。出自《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙；倘不及时行乐；则老大徒伤悲也！”意思是人生苦短，如果不及时行乐，等老了再悲伤就晚了。

②秉烛夜游，读音为bǐng zhú yè yóu，手持蜡烛在夜间行游。意谓人生短暂，应当及时行乐。出自《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。” 意思是白天太短了而夜晚很长，为什么不把握时间，手持蜡烛在夜间行游。

与百转千折一词表达语义相近的近义词有：

①千回百转，拼音是qiān huí bǎi zhuǎn，意思是形容反复回旋或进程曲折。出自元·范居中《秋思》：“我这里千回百转自彷徨，撇不下多情数桩。”

②千回百折，拼音为qiān huí bǎi zhé，形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。出自梁启超 《敬告当道者》：“而大势固不许尔尔，千回百折而遂不得不出於通商。”

浮生若梦，为欢几何。

出自李白《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？依如诗不成，罚金谷酒数。

单单“浮生若梦为欢几何”的意思就是：人生虚浮如梦，算算能有多少欢乐的时光呢？

你这里增添的“浮尘如空”和“百转千折”，应该是别人后加进去的，尤其“百转千折”加的有些莫名。但大概意思不用解释你也应该可以理解吧。