民族精神是什么

民族精神可以从两个方面来理解，一个是对外，民族精神有很强大个性和排他性，这个因素会导致作为一个群体的团结和亲和，热爱集体是每个人的天性，而民族精神就是这种精神的一种体现。

伟大民族不可以没有血性 伟大民族不可以没有血性感想

另一个是对内，民族精神应该是这个民族的精华思想的历史继承，经过漫长的历史积累，这个精华的思想已经深入人心，并不断的发扬光大。

广义的民族精神包括的范围很多，这里不在用笔。狭义的民族精神就是单纯的、简单的、粗糟的爱国主义。流传的愤青这个词，就有点这种味道。但就我个人而言，我不反对愤青，我认为愤青是一个民族的原始血性的表现，一个没有血性的民族是悲哀的.

以爱国主义为核心的勤劳勇敢，自强不息的伟大民主精神

华夏民族少什么

中国人缺什么？我思前想后就觉得我们这个国家缺少的就是一种尚武精神。一个民族没有一种血液中强烈的血性就像绵羊一样，是个长牙的动物就敢撕你一口。这样的民族怎么能在历史长河中不被洪流淹没，则民族危矣。

我们说中华民族现如今缺少尚武精神，是有他的历史依据的。前两年有一本畅销书《狼图腾》很深入的剖析了中国人民的绵羊精神。民族没有尚武精神，绵羊主义是必然的产物。我们远的不说，就看离我们最近的小日本。这个民族的尚武我就不说了，淡然现在是文明社会已经没有那么明显的气息了，但是毕竟日本在封建时期时间也很长，这就使得武士精神深入人心。尚武也在这一时期成为民族的精神支柱之一。那么为什么尚武在中国封建社会的后一段时期难以普及，而日本却在民族灵魂中留下了深刻的烙印呢？我觉得导致这个现象的主要原因在于社会的地位分配。在中国封建的后半期人民都觉得有才不当兵，好铁不打钉。尚武精神的发展毫无土壤，再瞅瞅日本，武士那是贵族。天皇，大名，往下就是武士，是日本封建社会的中流砥柱。一个侍字顶起了日本民族日后发展的根基。在社会生活的待遇上的极大区别使得尚武在中国古代难以实现普遍的传播，更没有机会大比重的加入到我们民族的血液当中。

这是导致尚武精神难以普遍影响国人的原因之一，历史的原因。再一个，我们是一个骄傲的民族，诚然我们5000多年的灿烂历史文化，不客气的说那是人类文明史上最璀璨的明珠，没有之一。但是！我们的老祖宗聪明但是也没有完全的发挥出完全的智慧。我们打个比方，这个火药我们是发明了，然后呢？没然后了！我们这个热爱和平的民族才不在乎这东西日后市怎么屠戮我们的人民的，我们就觉得那压根不是智慧，我们的智慧都用到纸上了。结果好些强盗拿着我们发明的火药制造的武器来把我们最骄傲那点智慧抢到他们的博物馆里了！我们这是什么？绵羊精神！缺乏尚武精神的体现。

有的人就纳闷了，那按这么说我们民族不早完蛋了吗？哪朝哪代不最后都腐烂在灿烂光辉的羊圈了？为什么这个稍有尚武精神的民族能挺立到今天？为什么？我们可能听说过，有一重病榻是血液慢慢坏死，要治疗也不是没有办法，那得要有新鲜的骨髓输入带你的脊髓里。我们的民族是怎么走到今天的？被侵略，然后同化，再侵略，再同化。说的不好听点要是炎黄两帝还活着，得把他们吓死，这还是他们的子孙吗？到这估计您也就明白我的意思了。为什么我们到现在还能利于世界之林。没早早的完蛋？我们缺少尚武精神怎么才能把它补足？结论是少数民族。这历朝历代最后都是风花雪月里摇摇欲坠，绵羊一般的中华民族是怎么转的性？还是少数民族，就是这些个蛮夷狄融把他们的原始本性带入我们的文化在我们的民族每每快要崩溃的时候把野性而新鲜的血液注入中华民族体内。最后在我们的礼教文化的过滤下我们把野蛮粗暴过滤为实用的尚武精神。从而保证了民族的长久存在。这要是成立的话估计是最早的最大规模的可持续发展。

我们回顾下过去，历朝历代创造的辉煌除了汉武帝时期抗击匈奴，听露脸外其他基本上都是少数民族同志时期取得的世界瞩目的成就，这些少数民族共同的特点就是尚武精神。再往早点说秦统一六国建立同一国家，我们分析秦国的优势力是不是也有尚武的成分？绝对是，秦的军队兵器只在是6国中之毒最晚上严格的， 秦人的武器上都有工匠的名讳，如果有问题那都是要承担责任的。可见这个国家对武力多模的重视。所以一秦之野狼鲸吞群羊在20年间！看历史吧不能管事纵向看，老是唐宋元明清那一溜的比，我们衡量这个朝代露不露脸主要是衡量它同时期的世界影响力。在元的时候马可波罗把元大都比划成了遍地金砖的世界。后来好多航海家都来找中国，就是希望能够分享着个天朝圣国的财富。可见当时这个充满尚武精神的国家是何其强盛。说句笑话地球是圆的吧？你们想没想过有人向西走召中国到了美洲大陆，有人向东走到了马六甲，那有没有人像南向北走呢？肯定是有的向北走的到了俄罗斯，做起了皮毛生意，向南的倒了南极绝对死掉了我们不去管他。美国人要感谢中国人啊，要不是去找中国现在美洲大陆还是荒地呢。所以说什么呢，我们的国家在古代正是尚武精神最强烈的时候国家最强盛。

在元朝的时候我们国家的GDP占全世界的百分之八十。明啊宋啊什么的虽然也不错但是这些朝代书生气太重了，就是有钱也是在贵族大臣手里，不像唐朝时官富民富朝廷富，那没法比。在唐朝你看李白，虽说是文人却总是游侠自比，剑不离身。唐的世风也是尚武的这点同汉武帝时期的汉朝相同，如今还流传的诗句宁为百夫长，不做一书生。若个书生万户侯？这些诗句充分体现了尚武精神在国家的渗透之深。而这个充满尚武精神的朝代也正是中国古代巅峰的体现。

我们这个民族啊，从来不少什么和善的理念，相反是多了些。到了宋朝儒教分离两派，一派是唯物主义的，这个被日本人借鉴走了，我们留下点什么？书生意气倒是浪漫给我们留了个朱熹的唯心的一派儒学。那国家是唯心的想想就致力的好的？孔子要是活着得在让气死一会，孔老夫子一辈子求仕不久是为了实实在在的做些利国利民的大事吗？怎么说呢？这个尚武精神不是单一的指崇尚武力，应当说这只是一个表现，实质上是一种深入骨髓的忧患意识，一种民族的血性，一种健康的民族自豪。

总结一下吧。从某种程度上讲，武作为保持民族的鲜活的手段是可取的，尚武精神是我们民族的瑰宝，而如今我们的社会上时怎么看武的？电视上那些子个花拳绣腿，看着就恶心，这是对我们国家武术的歪曲，我认为有关部门必须及时的注意及处理。这会使得我们的后人任我我们的民族瑰宝是杂技，再不是一种修心的技艺。请理解一下我。我学习剑道的时候对日本的武术中严谨务实的风格深深吸引，那才是武技的魅力所在，武术作为尚武文化的重要载体之一更是应当保护以及应当还原本来面貌的。要让中华民族在21实际实现伟大复兴，没有发自尚武精神的民族的一股子狠劲我看民族复兴且待着。若是有司无视社会靡靡之风对文化的侵蚀，破坏民族尚武的文化根基，那！那我也没什么办法。宁为百夫长，胜作一书生！！

缺少一种血性，自从儒家出现之后，中国就已经被荼毒了，我们多得是和善，却唯独少了一种复仇精神，国家强我们和善，国家弱我么们依旧和善，国家遭受入侵，依旧有些顽固不化得人讲究和善，所以我们缺少那种大复仇主义

前几个说尚武，其实尚武是要看国家地实力的，像汉武帝、唐太宗对外强硬，这都是有强大国力支持的，我认为我们民族现在最缺少的是一种气节，像古时那种士可杀，不可辱的气节，现在社会人们的功利心太重了，一切向钱看齐，老祖宗留下来的那些美德快丢干净了！

少了国民主见

少信仰

魄力

干大事的魄力

我国2000万烈士只有196万有名有姓，我们应该如何对待这些烈士？

我们应该尊重这些烈士，这2,000万烈士为了我们牺牲了生命，甚至连他的姓名都不能为我们所知晓，但是我们依旧要从心底中发出敬意，尊敬他们。

勿忘国耻、报效国家就是对这些烈士最好的回报，他们用身躯为我们守护国家，我们作为后辈更是应该记得他们的所作所为，传承这种爱国精神。

我们应该要尊重他们，要去记住他们的奉献，把他们当成英雄，当成我们的榜样，遇到这些人，我们应该要给他们一些关爱。

作为现在的人们，要牢记过去不忘历史，现在的幸福生活都是革命先烈为我们争取来的，我们要做的就是缅怀先烈，继承先烈的遗志，鼓舞斗志，迈开新的的章程

历史上有血性的朝代不少，为什么如今人民的血性所剩无几？

因为现在的人民已经没有多少血性了。其实主要是因为现在生活安定平稳，国泰民安，所以才展现不出人民的血性。

如今的人民依然充满血性，这个是不会消失的，只是可能没到那份上，没有表现出来而已。血性不是一味的逞强斗狠，我们中华民族能屹立世界民族之林千百年不倒，自有血脉中传承下来的血性。

因为现在经历了很长时间的和平年代，战争年代的血性离我们已经很远了，因此这样