《火影忍者》中，宇智波鼬会不会完全体须佐能乎？

在动漫《火影忍者》中，宇智波鼬是能够开启完全体须佐能乎，他只没有使用而已，我觉得他之所以么有使用，应该是因为蓝血少。

鼬的须佐能乎完全体 博人的白色须佐能乎模式

在火影世界里，“会”和“用”是两种概念，会用，不一定能用。鼬肯定能掌握完全体须佐能乎，但鼬用不出来，他没有足够的查克拉来释放完全体。比如，卡卡西，他一个外族，一直用的单万花筒，在得到双万花筒后，立即就施展了完全体须佐能乎，所以这么看，完全体须佐能乎也不是多么深奥的忍术，鼬是肯定会的，只是没有足够的查克拉，你别忘了，跟佐助对火球，能被佐助压制。

宇智波鼬作为一个没有败绩的宇智波一族天才,还有一个特点就是每次登场战斗,都会有新的招式出现,从最开始的月读、天照、第三阶须佐、十拳剑和八咫镜、别天神守护木叶、伊邪那美等

当然是可以的，虽然他从来没有这样做过，但是他已经可以完全的开启了，有这样的能力。

宇智波鼬作为一个没有败绩的宇智波一族天才,还有一个特点就是每次登场战斗,都会有新的招式出现,从最开始的月读、天照、第三阶须佐、十拳剑和八咫镜、别天神守护木叶、伊邪那美等,几乎都是首发

不能。因为两个人的性格是不一样的，然后两个人的能力也是不一样的，所以不可以相提并论。

火影忍者宇智波鼬的须佐能乎介绍

须佐能乎 须佐能乎是万花筒写轮眼开眼者在觉醒了代表“精神界与暗”的月读以及“物质界与光”的天照两种瞳术之后才可使用的攻守兼备，完美无缺的神之力量，鼬的须佐左右手握着的是非凡灵验的无双神器（没有实体），以十拳剑攻击，以可以反弹一切攻击（包括实体攻击，灵魂攻击，物理攻击或是各种忍术）的盾——八咫镜为防守，施术者等于进入无敌模式。551话中第三神器“八尺琼勾玉”登场，配合鸣人的螺旋手里剑，和奇拉比的尾兽玉击破长门的地爆天星，威力惊人，是鼬的须佐之男最强远程攻击法术。

须佐能乎此术为《火影忍者》中屈指可数的最强绝招之一，需要同时掌握【精神界与暗】的“月读”与【物质界与光】的“天照”才能开启的神之力量。须佐能乎是宇智波鼬与宇智波佐助至今为止所会的最强忍术，目前出现过三次，第一次在鼬和佐助的打斗中首次登场，第二次在佐助与我爱罗等人的战斗中出现，第三次为佐助与团藏作战之时施展。从斑让绝把鼬的“尸体”拿走来看，一定程度上决定了此术为鼬的终生最强术。

召唤须佐能乎耗费大量查克拉，但成功后的须佐能乎右手持十拳剑，左手持八咫之镜，攻守自如，基本保护鼬不受伤害，当然鼬的伤加上大量查克拉的消耗使鼬受到的伤害不计算在内……

十拳剑是大蛇丸找了很长时间都没找到的神剑，比普通的草雉剑更高等，一击封印大蛇丸，十拳剑是从须佐能乎的右手里的葫芦洒出来的酒形成的， 被吸走的灵魂会永远的封印在葫芦里！ 在葫芦里是一个醉梦的世界。八咫之镜是没有实体的【灵器】盾牌，八咫之镜可以反弹一切伤害，但鼬在八咫之镜的保护下走向佐助时佐助奋力反抗，鼬虽然受到神器保护依然吐了血，一度使须佐能乎变成骷髅状，由此推断须佐能乎似乎要施术者自身来维持，并且会消耗大量查克拉与生命力。

天照、月读、八歧大蛇、三神器、十拳剑、须佐能乎……作者岸本齐使受到日本传说的启发影响很大，须佐能乎的原型几乎可以确定为天神须佐之男，传说须佐之男是用十拳剑斩杀了八歧大蛇并发现天丛云剑，与火影不谋而合。须佐能乎(又名“须佐之男”）是宇智波一族引以为傲的写轮眼登峰造极之术，施展者必须拥有万花筒写轮眼并需要同时掌握【精神界与暗】的“月读”和【物质界与光】的“天照”才能掌握开启的力量。此术既是施术者的守护神，同时也是蚕食施术者生命的死神。（在得到强大力量的同时施术者本身也在不断的遭到此术的摧残与瞳术能力的侵蚀和削弱），此术为无级别的特殊血继界限，目前只有宇智波鼬和宇智波佐助以及宇智波斑使用过，但是两人的内心状况和查克拉性质以及有无神器等因素使得两者的须佐之男在外形上存在非常大的区别。最新漫画560中，秽土转生的宇智波斑也开启了须佐能乎（而且他的须佐能乎可以继续结印）。

在万花筒写轮眼开眼后的隐藏瞳术,可将查克拉实体化为魁梧战神,攻防一体,不同的万花筒写轮眼之须佐能乎也有所不同。

须佐能乎所用的神器：十拳剑、八咫镜、八尺琼勾玉

（宇智波鼬）。

十拳剑

没有实体的神剑，拥有与传说中「草薙剑」一般强力，所有被刺中的东西均会被吸入「须佐」的酒葫芦内，长年被封印于梦境之中。十拳剑又称天羽雨斩。

八咫镜

没有实体的神盾，能把所有攻击一一反弹回来。

八坂琼曲玉

又名八坂琼勾玉

最强的远程攻击 外型上像三勾玉写轮眼

在新的464话，我爱罗vs佐助中，佐助再次召唤了须佐，但这次的须佐并非完全体，呈骷髅状，并且是黑色的。

467话，宇智波斑揭露须佐能乎是写轮眼的又一境界。

476话，佐助使用须佐能乎与团藏作战。

477话，佐助使用须佐能乎“杀死了”团藏，但团藏不知为何又再次出现。

478话，佐助爆发了对鼬的思念，首次使出了完全体须佐能乎。

须佐能乎(又名“须佐之男”）是宇智波一族引以为傲的写轮眼登峰造极之术，施展者必须拥有万花筒写轮眼并需要同时掌握【精神界与暗】的“月读”和【物质界与光】的“天照”才能掌握开启的力量。此术既是施术者的守护神，同时也是蚕食施术者生命的死神。（在得到强大力量的同时施术者本身也在不断的遭到此术的摧残与瞳术能力的侵蚀和削弱），此术为无级别的特殊血继界限，目前只有宇智波鼬和宇智波佐助以及宇智波斑使用过，但是两人的内心状况和查克拉性质以及有无神器等因素使得两者的须佐之男在外形上存在非常大的区别。最新漫画560中，秽土转生的宇智波斑也开启了须佐能乎（而且他的须佐能乎可以继续结印）。

编辑本段

分析

在万花筒写轮眼开眼后的隐藏瞳术,可将查克拉实体化为魁梧战神,攻防一体,不同的万花筒写轮眼之须佐能乎也有所不同。

须佐能乎所用的神器：十拳剑、八咫镜、八尺琼勾玉

（宇智波鼬）。

十拳剑

没有实体的神剑，拥有与传说中「草薙剑」一般强力，所有被刺中的东西均会被吸入「须佐」的酒葫芦内，长年被封印于梦境之中。十拳剑又称天羽雨斩。

八咫镜

没有实体的神盾，能把所有攻击一一反弹回来。

八坂琼曲玉

又名八坂琼勾玉

最强的远程攻击 外型上像三勾玉写轮眼

编辑本段

介绍

须佐能乎是宇智波鼬与宇智波佐助至今为止所会的最强忍术，目前出现过五次，第一次在鼬和佐助的打斗中首次登场，第二次在佐助与我爱罗等人的战斗中出现， 鼬的须佐（成熟体）第三次为佐助与团藏作战之时施展。第四次就是卡卡西和佐助打的那集(佐助把须佐开完了)，从斑让绝把鼬的“尸体”拿走来看，一定程度上决定了此术为鼬的终生最强术。而第五次在最新一话里（551话）鼬为了阻止完全体的长门抽出鸣人的灵魂，再次使用须佐能乎，并使用十拳剑封印了长门。

施展须佐能乎要耗费大量的查克拉，宇智波鼬在成功施展须佐能乎后须佐之男右手持十拳剑，左手持八咫之镜，攻守自如，基本保护鼬不受伤害，当然鼬的伤加上大量查克拉的消耗使鼬受到的伤害也十分的可怕。

十拳剑是大蛇丸找了很长时间都没找到的神剑，比普通的草薙剑更高等，一击封印大蛇丸， 鼬的须佐（完全体）十拳剑是从须佐能乎的右手里的葫芦洒出来的酒形成的， 被吸走的灵魂会永远的封印在葫芦里！ 在葫芦里是一个醉梦的世界。八咫之镜是没有实体的【灵器】盾牌，八咫之镜可以反弹一切伤害，但鼬在八咫之镜的保护下走向佐助时佐助奋力反抗，鼬虽然受到神器保护依然吐了血，一度使须佐能乎变成骷髅状，由此推断须佐能乎似乎要施术者自身来维持，并且会消耗大量查克拉与生命力。

天照、月读、八歧大蛇、三神器、十拳剑、须佐能乎…… 鼬的须佐（究极体）作者岸本齐使受到日本传说的启发影响很大，须佐能乎的原型几乎可以确定为天神须佐之男，传说须佐之男是用十拳剑斩杀了八歧大蛇并发现天丛云剑，与火影不谋而合。

在新的464话，我爱罗vs佐助中，佐助再次召唤了须佐，但这次的须佐并非完全体，呈骷髅状，并且是黑色的。

467话，宇智波斑揭露须佐能乎是写轮眼的又一境界。

（476话~480话），佐助一直使用须佐能乎与团藏作战，使用须佐能乎“杀死了”团藏，但团藏不知为何又再次出现（受伊邪那岐的影响），佐助爆发了对鼬的思念，首次使出了完全体须佐能乎。（如图）当团藏用完了第十次伊邪那岐后，解除了自己的忍术，一刀杀死了团藏 佐助的须佐（成熟体）484话，佐助对卡卡西使用了须佐能乎，期间佐助试图施展究极体须佐能乎，但最终失败，须佐能乎自动消失。

在第553话中，佐助的须佐能乎出现究极体，并杀死一个白绝。

在第560话中, 宇智波斑使用须佐能乎（颜色，外貌类似佐助的须佐能乎），须佐能乎出现2张脸，4只手 4手两两结印召唤了一个陨石样的东西

须佐能乎 须佐能乎此术为《火影忍者》中屈指可数的最强绝招之一，需要同时掌握【精神界与暗】的“月读”与【物质界与光】的“天照”才能开启的神之力量。须佐能乎是宇智波鼬与宇智波佐助至今为止所会的最强忍术，目前出现过三次，第一次在鼬和佐助的打斗中首次登场，第二次在佐助与我爱罗等人的战斗中出现，第三次为佐助与团藏作战之时施展。从斑让绝把鼬的“尸体”拿走来看，一定程度上决定了此术为鼬的终生最强术。

召唤须佐能乎耗费大量查克拉，但成功后的须佐能乎右手持十拳剑，左手持八咫之镜，攻守自如，基本保护鼬不受伤害，当然鼬的伤加上大量查克拉的消耗使鼬受到的伤害不计算在内……

十拳剑是大蛇丸找了很长时间都没找到的神剑，比普通的草雉剑更高等，一击封印大蛇丸，十拳剑是从须佐能乎的右手里的葫芦洒出来的酒形成的， 被吸走的灵魂会永远的封印在葫芦里！ 在葫芦里是一个醉梦的世界。八咫之镜是没有实体的【灵器】盾牌，八咫之镜可以反弹一切伤害，但鼬在八咫之镜的保护下走向佐助时佐助奋力反抗，鼬虽然受到神器保护依然吐了血，一度使须佐能乎变成骷髅状，由此推断须佐能乎似乎要施术者自身来维持，并且会消耗大量查克拉与生命力。

天照、月读、八歧大蛇、三神器、十拳剑、须佐能乎……作者岸本齐使受到日本传说的启发影响很大，须佐能乎的原型几乎可以确定为天神须佐之男，传说须佐之男是用十拳剑斩杀了八歧大蛇并发现天丛云剑，与火影不谋而合。

在新的464话，我爱罗vs佐助中，佐助再次召唤了须佐，但这次的须佐并非完全体，呈骷髅状，并且是黑色的。

467话，宇智波斑揭露须佐能乎是写轮眼的又一境界。

476话，佐助使用须佐能乎与团藏作战。

477话，佐助使用须佐能乎“杀死了”团藏，但团藏不知为何又再次出现。

478话，佐助爆发了对鼬的思念，首次使出了完全体须佐能乎。

须佐能乎已经不算鼬的大招啦！！伊邪那美才是

宇智波 鼬 的须佐能乎是怎样的

其实鼬的须佐的原形是日本神话中的守护神大天狗，也就是火之寺门前那两座石像。而佐助的须佐就是小天狗，大天狗是所以天狗中最强的，小天狗弱之。鼬的须佐手持十件神器中最好的三件，分别是右手持能够封印一切的十拳剑，又名酒鬼太保剑，还有左手能反弹一切物理攻击包括灵魂攻击的八尺镜，最后还有最强的远程攻击坂八琼勾玉！鼬的须佐由完全体开到盔甲完全体就会变成样似大天狗的模样。一旦进入须佐完全体就是绝所说的无敌模式了！其实须佐都是拥有三只手的，右边两只，左边一只，这也是因为手持三件神器！鼬的须佐比佐助的帅！我空间有照片。

很帅的一个巨人拿盾剑，大蛇就是这么被

如同古代武士般巨人，拥有酒刈太刀，又名十拳剑（以此封印了大蛇丸），还有八尺镜（比我爱罗更强的绝对放御，挡住了佐助的绝招）＜漫画49卷＞

火影忍者宇智波鼬的须佐能乎介绍

佐助召唤的‘须佐之男’，和鼬的是不同的，左右颠倒，鼬召唤的是右手进攻，左手防御，但是佐助召唤的是左手进攻，右手防御！目前知道的能力是左手有一把类似于‘十拳剑’的武士刀，右手一直在保护佐助，以及解救香菱。是不完全体的‘须佐之男’。 我们通过‘须佐之男’头上的两个角和外观上来看，都是一个不择不扣的死神模具，最最为重要的就是邪恶的阴影将佐助包围，不管是邪恶还是黑暗的，都是一个意思。掌控黑暗的力量亦是能控制所有的黑暗物体，就算是破坏之神也不得不诚服于充满憎恨的佐助。相信佐助的黑道之路继续，一黑到底，这样才有意思，死神降临，众生受苦。不是最邪最黑暗的佐助也就不能凸显出最正义的鸣人了。唯有掌管死亡的死神才能与黑暗中的佐助相搭配。 完全体肯定会拥有更BT的能力，首先是右手没有任何道具，还有一只右手没有暴露，至于左手的‘武士刀’也是有后话的，其刀的边缘，以及实体化.

绝对防御 配合 能封印的十拳剑 那就是BT须佐之男

须佐之男：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两为就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。

须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。

很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做「高天原」。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。

伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际，伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。

从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。

须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。

起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天石屋户（又名天岩户，相当于中国神话里的南天门。）里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。

无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。

于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。

被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。

一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。

仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。

八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。

须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。

不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑。

须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。

这把宝剑，后来被人们称为草雉剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。

降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣」，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。