进道若退以什么为进 进道若退什么意思
老子主张贵柔守雌进道若退以什么为进？
贵柔守雌进道若退，以退为进。并把它引引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
老子的贵柔守雌思想包含柔弱，处下和不争三个方面的基本内涵。首先，要表现得柔弱，相对于雄性的强势而言，雌性就显得柔弱。但是，柔弱可以胜过刚强。所以，一定要贵柔守雌。善于守柔，才算是真正的强者。守柔曰强。圣人就是守雌的楷模，知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。事实上，老子所谓的柔弱，是一种独特的谦逊，其目的是要使自己成为真正的和最终的强者。
当然，贵柔守雌只是手段，而不是目的，把握柔弱的深刻含义，反而能成功，柔弱只是表象，而强大的生机才是它的内核。最后成就个人的幸福、社会的和谐、国家的长存和天下的安宁。可见，学会谦逊，学会尊重，学会合作，是老子贵柔守雌思想的智慧之所在。
老子主张以什么为退
《老子》主张贵柔、守雌，“进道若退”，以退为进，反对刚强和进取，并把它引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。
老子认为一切看似柔弱的东西，恰恰是最为强大的。他经常举例子说，活人的身体是柔软的，只有死人财坚硬，充满生命的树木是柔软的，而枯槁的草木是坚硬的，牙齿坚硬则容易脱落，而柔软的舌头则不会，看似柔弱的水，却可以水滴石穿等。所以，在人生哲学上，老子奉行的知雄守雌、贵柔守弱、甘为人后的人生哲学。
老子的思想主张
老子的思想核心是“道”，他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。政治主张是无为而治；而在权术上，老子主张物极必反。
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。
老子主张贵柔守雌进道若退以什么为进?
老子主张贵柔、守雌，“进道若退”，以退为进。反对刚强和进取，并把它引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
老子的格言
他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
进道若退以什么为进？
贵柔守雌进道若退，以退为进。并把它引引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
注意
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。有学者认为《老子》并非成于一时，作于一人。
此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
主张贵柔守雌进道若退以什么为镜
《老子》主张贵柔守雌，进道若退，以退为进，反对刚强和进取，并把它引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。
贵柔处下被认为是老子贵柔守雌思想的来源和依据。老子认为贵柔守雌是为人处世的黄金法则，虽看似地将卑微，实则是极致高深的处世谋略。
古代帝王多以孤家、寡人来自称，大概也是懂得坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒的道理。老子贵柔守雌思想在处世中所蕴含的哲学智慧，在今天看来仍有重要的意义。
老子贵柔守雌的思想
老子贵柔守雌的思想确实丰富多彩，它具有多侧面性和多层面性，且互相交织。既有唯物、科学、积极的一面，同时又具有唯心、非科学、消极的一面。老子的贵柔守雌思想在中华民族性格中，一个突出的特点是强调忍、让、和、不争。
比如大丈夫能屈能伸，宁受胯下之辱，又如忍得一时忿，终身无恼闷，退一步海阔天空，再如先让一步，然后到手等等，这些格言包含着深邃的人生哲理和处事原则，已潜在地浸润到中国社会的各个阶层，渗透到人们的日常言行中，成为人们生活中奉行的准则。
