人体内蛋白质只由20种氨基酸组成，这个结论是怎样证明的？

最早是在1900年左右开始通过化学家在实验室水解不同的蛋白，得到了很多种不同的氨基酸，由当时能够得到的材料，他们水解出了大概21种氨基酸，其中一种应该是20种常见氨基酸的变体，其实在其他生物中还有至少2种的（硒代半胱氨酸，吡咯赖氨酸）也就是总共22种的氨基酸，另外还会有一些其他的氨基酸，往往是蛋白质形成过程的中间产物或者存在于比较低等的生物中（A survey of the data on the dissociation constants of the amino acids is given

物质世界wiki 物质世界的运动是绝对的

by Kirk and Schmidt: Univ. Calif. Pub. Physiol. 7,57-69 (1929).）

当DNA双螺旋的结构被解出以后，George Gamow就假设密码子的存在，而且还应该是三位的，因为4的三次方（64）才足够编码至少20种的氨基酸

而这一假说被一系列的体外的由RNA和核糖体合成蛋白质的实验证实了。主要工作是由Nirenberg和Leder做的

密码子在绝大部分的生物中是高度保守的，我没有查更多的文献，不知道是不是有人专门针对人的基因做研究，但是从那以后那么多的克隆实验，如果有不同的密码子或者不同氨基酸应该早就被发现了

几乎所有的生物都有一样密码子，也就是有20种到22种的基础氨基酸，怎么证明的啊，我想应该是跟识别密码子和氨基酸的tRNA有关，应该是通过研究不同生物的tRNA来证明的（这个我就没有再查文献了）

这个问题问得还算有点水平

可惜LZ以为拿出100分就可以让别人给你做牛做马 我就不详细回答了

给LZ提点一下

1、想从逻辑上证明的的话请稍微限制一下命题

人类基因组所编码的氨酰－tRNA Synthase总数有限 用穷举法可以知道它们分别倾向于利用20种氨基酸中的1种（当然不是绝对的“只利用1种”）

所以“如果氨酰－tRNA合成酶具有绝对的选择性 则由正常生理条件下核糖体合成的蛋白质在未修饰的情况下只由20种氨基酸组成”

正常生理条件是必要的 例如在外来条件引入其他氨基酸的情况下 硒代甲硫氨酸可以轻易骗过氨酰－tRNA合酶 被引入本来由甲硫氨酸／占据的位点

至于1楼所说的硒代半胱氨酸，吡咯赖氨酸那都是在由半胱氨酸和赖氨酸合成氨酰－tRNA之后，再通过修饰形成的。

除此翻译前修饰之外 蛋白质在翻译过程中和翻译完成后还会经历数十种修饰 例如甲基化、乙酰化、磷酸化、糖基化、脂酰化、羟基化、羧基化、甚至残基与残基之前的缩合反应（参考绿色荧光蛋白产生荧光的机理） 经历修饰的氨基酸就变成了新的氨基酸（有的甚至丧失了氨基酸的基本形态） 从这个角度讲 构成人类蛋白质的氨基酸何止数百种

3、谁告诉你密码子只由三个碱基组成？原核生物和古细菌中存在识别4位甚至5位密码子的tRNA用来对抗移码突变

所以 以LZ孤陋寡闻的程度 还是好好先学好课本的知识吧

有时间仔细把Molecular Biology of The Cell过一遍

对蛋白感兴趣的话看Introduction of Protein Structure

还有Post-translational Modification of Proteins

看完有什么不明白的再去文献里找吧

人体细胞的染色体由十万多个蛋白质，每一个蛋白质有3至5个氨基酸，每一个氨基酸有4至6个元素化合而成。元素的排列不同产生不同的氨基酸。氨基酸有多少种不重要，人体需要的不是人工合成的氨基酸，而是元素。

1把蛋白质用无机催化剂水解后用质谱仪分析的其实有更多

2现在也可以用层析法检验

3如果两个就太少（4*4=16小于20 4*4*4=64用不着）

这些问题正好是生物化学史和遗传学史，你看看资料介绍吧，这是前人已经证明好的东东。

谁说人体内只有二十中AA了。 杂七杂八的近300种吧。 二十种只是常见AA。

三个密码子这是进化的结果，不过本人思量着有以下几个原因：1。 一个或两个的话太容易突变，不利于稳定的遗传。 2。四个乃至更多有可能密码子内会自己互补配对。尤其是tRNA. 第四个问题不是的，正常情况下和病理情况下的会有不同。

You may look at these sites, if you have time, hope it helps:

波特莱尔

夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire 1821－1861），法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》。

文学伟人中的品德低下者！

解释下“形而上学”是什么意思？

形而上学

形而上学就是“纯哲学”。那么，什么可称之为纯哲学呢？实际上，当人们问到“所有的存在者从何而来”时，哲学便已产生。当问到“作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者”时，人们不外乎有三种回答：一是世界、或者“物质”之类；二是上帝、或“天”；三是人的先验的“性”。但它们实质上都是先验的主体性、实体性，如黑格尔所言：“实体即是主体。”进行这种思考和工作的可称之为哲学家，而这种追求实际上就是形而上学。形而上学就是追问作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者，亦即追问作为所有的物的“本”“体”的那个物。《易·系辞传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上学是关于“道”的哲学，“形而下学”是关于“器”的科学技术、伦理道德、制度安排等等。

作为哲学名词,其涵义有:⑴从黑格尔开始，把形而上学用作反辩证法的同义词.马克思主义哲学指出，形而上学的特点是用孤立、静止、片面、表面的观点去看世界,否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说.形而上学的思想在古代即已产生。在欧洲,流行于15世纪后半期到18世纪.当时科学家们将自然界划分为各个部分,并从外部分门别类地加以考察.这种思想方法,由培根和洛克从自然科学移植到哲学上,就造成了当时哲学的形而上学的局限性.⑵在哲学史上,指研究超感觉的、经验以外对象的哲学.有时也指对哲学本体论的研究.现代有的唯心主义还常用"形而上学"来指责唯物主义.

形而上学

metaphysics

研究超感觉的、经验以外对象的哲学；也指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。“形而上学”一词由古希腊哲学家亚里士多德最初使用，原意为物理学之后。作为思维方式，它把研究宏观物体机械运动的科学，即经典力学的观点和方法无条件地加以普遍化，把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。

形而下学在整个学科体系中处于最低层、最末端，是原理的具体化和实际运用，是一种技术知识、应用科学；在逻辑方法上是“多元主义”，反对“一致性原则”，主张“认识论的无政府主义”，“八仙过海，各显神通”，不讲主义，“怎么都行”；在学科内容上铭刻着科学主义（实证主义），认为科学是客观的，精确的，实证的和实用的，科学是人类理性的极致和骄傲，科学是最高理性，“科学之外无知识”；在学科功能上是实用主义，学以致用，“有用的就是真理”，“真理就是工具”。形而下学具有明显的实用性、工具性和功利性。

形而上学和形而下学有何区别- -

《易．系辞上》中说："形而上者谓之道，形而下者谓之器"。意思就是：

在世界万物形成之前，物质还没有可见的形状，这是"形而上"，即有形物质形成之前的物质，《易经》中把这种状态中的物质叫做"道"。"道"是无形的物质实体，是世界万物的本质、根源和本体。因为它是一种物质，所以我们可以把它叫做本质物质；当本质物质、本体或"道"发展变化为万物以后，物质具有了可见的形状，这就是"形而下"，即有形以后的物质，《易经》中把这种状态中的物质叫做"器"。"器"就是拥有具体形态、形体、质量和硬度的世界万物，我们可以把它叫做现实物质。"道"是"器"的根源、本质和本体，"器"是"道"的发展态。

在各种哲学理论中，对"形而上"的"道"、也就是现实物质世界形成之前的无形的本质物质世界中的问题进行研究和论述的学说，就是形而上学；对"形而下"的"器"、也就是现实世界形成以后的有形的现实世界中的问题进行了研究和论述的学说，就是形而下学。

研究和论述形而上学，首先要通过对现实世界中的各种事物进行全面而又准确的认识和界定后，才能够推断本质物质的有关情况，这种学说认为物质在本质上是不变的。

????? 形而下学的理论根据就是现实世界中的各种事物，它主要是以万事万物为线索，根据物质的运动、发展和变化情况，研究和认识各种事物并解释现实问题，这种理论认为世界中的所有事物都是变化的。

形而上学揭示了组成物质世界的本体的不变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。总之，在这里的形而上学实际上就是我们今天讲的哲学，它和形而下学的关系类似于今天我们政治课本上讲的哲学与具体科学的关系。

形而上学是哲学术语。

欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。

形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。

中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。

形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。

二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。

通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。

近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。

只讲形式，不究实质，这就是形而上学

查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，大喜。朦胧觉得，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。

形是形态的意思,每个东西都有具体的形态,比如桌子这样,人体那样.

形态之上,超越形态的东西,就是精神了,比如人的思想,人的精神.

学是一门学问的意思,比如数学,就是数字的学问,哲学,是哲理的学问.

所以如果合起来,形而上学,就是关于纯精神的一门学问.

FDI是指外商直接投资(foreign direct investment), 请问outward FDI 该如何解释呢?谢谢

outward FDI就是拿本地的资金到外国进行投资

Outward foreign direct investment, sometimes called "direct investment abroad", is when local capital is invested in foreign resources. Yet it can also be used to invest in imports and exports from a foreign commodity country.

Outward FDI is encouraged by:

Government-backed insurance to cover risk

Outward FDI is restricted by:

Tax incentives or disincentives on firms that invest outside of the home country or on repatriated profits

Subsidies for local businesses

Government policies that support the nationalization of industries (or at least a modicum of government control)

Self-interested lobby groups and societal sectors who are supported by inward FDI or state investment, for example labour markets and agriculture.

Security industries are often kept safe from outwards FDI to ensure localised state control of the military industrial complex